Παρασκευή, 23 Ιουνίου 2017

ΟΜΙΛΙΑ ΧΡΗΣΤΟΥ ΛΥΝΤΕΡΗ ΣΤΗΝ Π. ΒΟΥΛΗ: ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΩΣ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ

video

Δευτέρα, 12 Ιουνίου 2017

ΧΟΡΗΓΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΧΟΡΗΓΟΙ ΤΟΥ ATHENS PRIDE

   Ο θεσμός της χορηγίας ο οποίος εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Αθηναϊκή Δημοκρατία στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. και άκμασε ακόμη περισσότερο κατά τον  5ο αιώνα π.Χ., σε συνδυασμό και με τον θεσμό των θεωρικών που εισήγαγε ο Περικλής, αποτέλεσε παγκόσμιο υπόδειγμα ευφυούς φορολογικού συστήματος δια της οποίου εύποροι πολίτες εισέφεραν πόρους, όχι γενικώς προς το κράτος, αλλά εξειδικευμένα, προκειμένου  να αναδειχθούν και να προσφερθούν στους συμπολίτες τους έργα του πολιτισμού . Με αυτόν τον τρόπο, τα χρήματα δεν χάνονταν στην γραφειοκρατία αλλά διοχετεύονταν σε συγκεκριμένα έργα με απήχηση στο κοινωνικό σύνολο και κατ' αυτόν τον τρόπο οι χορηγοί απολάμβαναν μεγάλων τιμών .
  Ο χορηγός ήταν «ιερό» πρόσωπο καθ’ όλη τη δωδεκάμηνη διάρκεια της χορηγίας του. Αυτή η τιμή της πολιτείας και των υπόλοιπων πολιτών προς το πρόσωπό του ήταν και το μοναδικό αντιστάθμισμα της πολιτείας προς τον χορηγό για την προσφορά του. Ιδιαιτέρως δε όσον αφορά τις παραστάσεις η άμιλλα μεταξύ των χορηγών για την παρουσίαση της λαμπρότερης εκδήλωσης, αντανακλούσε στην δυνατότητά τους να αφιερώσουν χρυσό τρίποδα σε περίπτωση νίκης τους. Οι τρίποδες αυτοί βρίσκονταν στην σημερινή οδό Τριπόδων στην Πλάκα και είναι γνωστό σε όλους το μνημείο του χορηγού Λυσικράτη. 
  Οι χορηγίες πλουσίων Αθηναίων κατέστησαν δυνατή την παραγωγή παραστάσεων όπου παρουσιάστηκαν -δωρεάν για τους άπορους πολίτες- τα αριστουργήματα του Αισχύλου του Σοφοκλή ,του Ευριπίδη και του Αριστοφάνη.
    Τον 5ο αι. π.Χ. στην Αθήνα οι τέχνες τα γράμματα ανήλθαν σε επίπεδο που, έκτοτε, ουδέποτε ξαναγνώρισε η ανθρωπότητα.
  Ο θεσμός της χορηγίας εξαπλώθηκε προοδευτικά από την Αθήνα στην Αίγινα, τη Θήβα, τον Ορχομενό και άλλες ελληνικές πόλεις, καθώς και στα παράλια της Μικράς Ασίας. Μετά όμως τον 4ο αιώνα π.Χ. άρχισε να εκφυλίζεται.
  Κατά την αρχαιότητα η χορηγία ταύτισε την πορεία της με τα ευγενέστερα δείγματα του ανθρώπινου πολιτισμού. Αλλά καθώς η τραγωδία εξαφανίστηκε μαζί με την αθηναϊκή δημοκρατία , οι χορηγοί έπαυσαν να έχουν αντικείμενο και οδηγήθηκαν σε άλλους δρόμους.  Ο τελευταίος δρόμος είναι η Πλατεία Συντάγματος, όπου διάφοροι φορείς όπως η ΕΡΤ, η Vodafone, διάφορες Πρεσβείες, αλλά και ο ίδιος ο Δήμος Αθηναίων εμφανίστηκαν ως περήφανοι χορηγοί του Athens Pride που διοργάνωσε η κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ (λεσβίες ομοφυλόφιλοι αμφιφυλόφιλοι και τρανς).

Κυριακή, 4 Ιουνίου 2017

ΠΟΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ;

   Σύμφωνα με το άρ. 126 ΠΚ «1. Η αξιόποινη πράξη που τελέστηκε από ανήλικο οκτώ έως δεκαπέντε ετών δεν καταλογίζεται σε αυτόν.»
«2. Σε ανήλικο που τέλεσε αξιόποινη πράξη χωρίς να έχει συμπληρώσει το δέκατο πέμπτο έτος της ηλικίας του επιβάλλονται μόνο αναμορφωτικά ή θεραπευτικά μέτρα.
«3. Σε ανήλικο που τέλεσε αξιόποινη πράξη και έχει συμπληρώσει το δέκατο πέμπτο (15ο) έτος της ηλικίας του επιβάλλονται αναμορφωτικά ή θεραπευτικά μέτρα, εκτός αν κρίνεται αναγκαίο να επιβληθεί ποινικός σωφρονισμός κατά το επόμενο άρθρο. Ειδικά το αναμορφωτικό μέτρο του άρθρου 122 παράγραφος 1 περίπτωση ιβ' επιβάλλεται μόνο για πράξη, την οποία αν τελούσε ενήλικος θα ήταν κακούργημα
   Σύμφωνα με το άρ. 122 ΠΚ "1. Αναμορφωτικά μέτρα είναι: α) η επίπληξη του ανηλίκου, β) η ανάθεση της υπεύθυνης επιμέλειας του ανηλίκου στους γονείς ή στους επιτρόπους του, γ) η ανάθεση της υπεύθυνης επιμέλειας του ανηλίκου σε ανάδοχη οικογένεια, δ) η ανάθεση της επιμέλειας του ανηλίκου σε προστατευτικές εταιρείες ή σε ιδρύματα ανηλίκων ή σε επιμελητές ανηλίκων, ε) η συνδιαλλαγή μεταξύ ανήλικου δράστη και θύματος για έκφραση συγγνώμης και εν γένει για εξώδικη διευθέτηση των συνεπειών της πράξης, στ) η αποζημίωση του θύματος ή η κατ' άλλον τρόπο άρση ή μείωση των συνεπειών της πράξης από τον ανήλικο, ζ) η παροχή κοινωφελούς εργασίας από τον ανήλικο, η) η παρακολούθηση από τον ανήλικο κοινωνικών και ψυχολογικών προγραμμάτων σε κρατικούς, δημοτικούς, κοινοτικούς ή ιδιωτικούς φορείς, θ) η φοίτηση του ανηλίκου σε σχολές επαγγελματικής ή άλλης εκπαίδευσης ή κατάρτισης, ι) η παρακολούθηση από τον ανήλικο ειδικών προγραμμάτων κυκλοφοριακής αγωγής, ία) η ανάθεση της εντατικής επιμέλειας και επιτήρησης του ανηλίκου σε προστατευτικές εταιρείες ή σε επιμελητές ανηλίκων και ιβ) η τοποθέτηση του ανηλίκου σε κατάλληλο κρατικό, δημοτικό, κοινοτικό ή ιδιωτικό ίδρυμα αγωγής.
2. Σε κάθε περίπτωση ως πρόσθετο αναμορφωτικό μέτρο μπορεί να επιβληθούν επιπλέον υποχρεώσεις που αφορούν τον τρόπο ζωής του ανηλίκου ή τη διαπαιδαγώγησή του. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις μπορεί να επιβληθούν δύο ή περισσότερα από τα μέτρα που προβλέπονται στις περιπτώσεις α' έως και ία' της προηγούμενης παραγράφου.
3. Στην απόφαση του δικαστηρίου ορίζεται η μέγιστη διάρκεια του αναμορφωτικού μέτρου."
    Προ ολίγων ημερών το δικαστήριο ανηλίκων Ρεθύμνου επέβαλε ως αναμορφωτικό μέτρο σε μαθητές που συμμετείχαν σε κατάληψη βάζοντας λουκέτο στο σχολείο 80 ώρες κοινωφελούς εργασίας στον Δήμο υπό την επίβλεψη κοινωνικής λειτουργού. Κατηγορήθηκαν και οι γονείς τους για το αδίκημα της  παραμέλησης εποπτείας ανηλίκων αλλά απαλλάχθηκαν.
     Ολόκληρο το πολιτικό σύστημα που εξέθρεψε τις αθλιότητες των καταλήψεων σχολικών κτιρίων (συνδικαλιστές εκπαιδευτικοί, κόμματα, μμε , υπουργείο Παιδείας) φρόντισαν να στραφούν εναντίον της απόφασης  και εναντίον του Διευθυντή του σχολείου που παρέπεμψε το θέμα στην δικαιοσύνη. Μαζί τους τάχθηκε και η Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου. 

Παρασκευή, 2 Ιουνίου 2017

Ο Χρήστος Λυντέρης προσκεκλημένος ομιλητής στην συνδιάσκεψη των Πρασίνων - Αλληλεγγύη: Η κρίση της πολιτικής και η πολιτική των Πολιτών: Δημοκρατία, Σύνταγμα, Κόμματα, Κοινωνία Πολιτών

Στις 3-6-2017 ώρα 14.30 -20.30 στο Μπάγκειο Ομόνοιας διοργανώνεται ανοικτή συνδιάσκεψη που διοργανώνεται με πρωτοβουλία των **ΠΡΑΣΙΝΩΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ με θέμα:Επιστροφή στο μέλλον, πράσινες πολιτικές για την ουσιαστική έξοδο από την πολύπλευρη κρίση
Τίτλος του 1ου Πάνελ (14.30-15.45) είναι : "Η κρίση της πολιτικής και η πολιτική των Πολιτών:
Δημοκρατία, Σύνταγμα, Κόμματα, Κοινωνία Πολιτών"
*Μερικά από τα ερωτήματα που θα συζητηθούν:
-Ποια μπορεί να είναι η πολιτική απάντηση απέναντι στην κρίση της πολιτικής
και την αποτυχία του ελληνικού πολιτικού συστήματος;
-Είναι η «περισσότερη δημοκρατία» ακόμα ζητούμενο/αίτημα στη σημερινή εποχή;
-Ποια είναι η σχέση της κοινωνίας των πολιτών με την πολιτική των πολιτών
και με την πολιτική των (αποτυχημένων) επαγγελματιών της πολιτικής;
-Μπορεί οι πολίτες να έχουν λόγο για το Σύνταγμα και την αλλαγή του
Συντάγματος;
-Μπορεί η πολιτική να γίνει κινητήρια δύναμη των εξελίξεων την εποχή της
παγκοσμιοποίησης και των τεχνολογικών εξελίξεων;
- *Γιώργος Οικονόμου*, καθηγητής, συγγραφέας του βιβλίου "Η αποτυχία του
ελληνικού πολιτικού συστήματος"
- *Χρήστος Λυντέρης, *δικηγόρος, διδάκτωρ νομικής, μέλος της ομάδας
"Πρωτοβουλία για ριζική Συνταγματική Αλλαγή"
- *Γιάννης Παρασκευόπουλος*, ιδρυτικό μέλος των Οικολόγων Πράσινων και
του Οικολογικού Δικτύου
- *Στράτος* *Φαναράς*, METRON ANALYSIS
- *Θανάσης Οικονόμου*, πρώην βουλευτής Ιωαννίνων
- *Θράσος Φωτεινός*, κίνηση Δίκτυο Ανανεωτικής Αριστεράς
*Συντονίζει: Νίκος Χρυσόγελος*

Κυριακή, 21 Μαΐου 2017

Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΠΟΠΟΜΠΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΚΑΙ Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΝΤΟΝΑΛΝΤ ΤΡΑΜΠ

  Η διαδικασία του "inpeachment" , επιτρέπει την αποπομπή του Προέδρου  των Ηνωμένων Πολιτειών σύμφωνα με την διάταξη του άρ. 1 section 4 του Συντάγματος των ΗΠΑ, το οποίο ορίζει ότι " Ο Πρόεδρος, ο Αντιπρόεδρος και όλοι οι δημόσιοι αξιωματούχοι των ΗΠΑ μπορεί να αποπεμφθούν από τα καθήκοντά τους μετά από κατηγορία (inpeachment) και καταδίκη για προδοσία , δωροδοκία, ή άλλα βαριά εγκλήματα και παραβάσεις." 
  Η διαδικασία άρχεται εντός του νομοθετικού σώματος της Βουλής των Αντιπροσώπων και καταλήγει εντός του έτερου νομοθετικού σώματος, της Γερουσίας: Εάν η Βουλή των αντιπροσώπων, κατόπιν καταγγελίας, πρότασης περί κατηγορίας και έρευνας, λάβει την απόφαση να απαγγείλει κατηγορία, η υπόθεση οδηγείται στην Γερουσία, η οποία εξετάζει την υπόθεση. Για να υπάρξει αποπομπή απαιτείται απόφαση των 2\3 των μελών της Γερουσίας. Αξίζει να επισημανθεί ότι η εν λόγω απόφαση αποτελεί μόνο πολιτική πράξη αποπομπής και όχι ποινική καταδίκη. Για το ποινικό αδίκημα αποφαίνονται τα δικαστήρια.
   Μέχρι σήμερα στην ιστορία των ΗΠΑ η Βουλή των Αντιπροσώπων έχει αποφασίσει να απαγγείλει κατηγορία εναντίον δύο Προέδρων, του Άντριου Τζόνσον του 1862 , για παραβίαση του χρόνου θητείας , και του Μπιλ Κλίντον το 1993 για ψευδορκία και παρακώλυση της δικαιοσύνης (υπόθεση Λιουίνσκι). Και στις δύο περιπτώσεις, οι κατηγορούμενοι απαλλάχθηκαν από την Γερουσία. Ιδιαίτερη περίπτωση αποτελεί η υπόθεση  του "watergate" , η οποία κατέληξε στην παραίτηση του προέδρου Νίξον το 1974, ενώ ήδη είχε ξεκινήσει η διαδικασία, αλλά πριν ακόμη λάβει απόφαση περί κατηγορίας η Βουλή των Αντιπροσώπων.  
    Ήδη πληθαίνουν και οι κατηγορίες και κατά του εν ενεργεία Προέδρου Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος βάλλεται ότι κατά την προεκλογική εκστρατεία ήλθε σε συνεννόηση και έλαβε βοήθεια από την Ρωσία και στην συνέχεια επιχείρησε να παρακωλύσει την δικαιοσύνη ζητώντας από τον Διευθυντή του FBI Τζέιμς Κόουμι να μην προχωρήσει σε σχετική έρευνα κατά του συνεργάτη του και πρώην Συμβούλου Εθνικής Ασφαλείας Μάικλ Φλιν. Ακόμη χειρότερα έγιναν τα πράγματα όταν ο Πρόεδρος Τραμπ αποφάσισε την απομάκρυνση του Τζέιμς Κοουμι από την Διεύθυνση του FBI .
   Την περασμένη Τετάρτη, ο πρόεδρος Τραμπ , παρόλο που έκανε λόγο για "κυνήγι μαγισσών", αναγκάσθηκε να δεχθεί τον διορισμό του Ρόμπερτ Μίλερ, επί έτη διευθυντή του FBI,  ως ειδικού ανακριτή για τις ενδεχόμενες σχέσεις των συνεργατών του με την Ρωσία. Ο χρόνος θα δείξει εάν θα γίνει ο επόμενος Πρόεδρος κατά του οποίου θα κινηθεί διαδικασία αποπομπής. 

Τρίτη, 9 Μαΐου 2017

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΗΝ Π. ΒΟΥΛΗ ΜΕ ΘΕΜΑ" ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ : ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ"

   Το Σύνταγμα του 1927 υπήρξε το μοναδικό (μαζί με το σύνταγμα του 1925 που ουδέποτε εφαρμόστηκε) το οποίο προέβλεπε, έστω και δυνητικά, την δυνατότητα διενέργειας δημοψηφίσματος για την αναθεώρησή του. 
  Ενενήντα έτη μετά , το Σάββατο 13 Μαίου 2017, ώρα 11.00 στην αίθουσα της Παλαιάς Βουλής, εκεί όπου θεσπίστηκε το προοδευτικό Σύνταγμα του 1927,  οι κινήσεις πολιτών «ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΡΙΖΙΚΗ ΣΥΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ», «ΠΟΛΙΤΕΙΑ 2.0», «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ & ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ» και «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ»,θα θέσουμε εκ νέου το αίτημα να αλλάζει το Σύνταγμα , όχι από την Βουλή, αλλά από τους πολίτες. 
  Η εκδήλωση φέρει τον τίτλο:
ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ : ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ
ΟΜΙΛΗΤΕΣ:
               Ανδρέας  Δημητρόπουλος , ομ. Καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου Νομικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών  , μέλος της επιτροπής διαλόγου για το Σύνταγμα: Το δημοψήφισμα με πρωτοβουλία των πολιτών ως κορυφαία πρόταση αναθεώρησης του Συντάγματος.
Χρήστος Λυντέρης , δικηγόρος, διδάκτωρ νομικής, μέλος της ομάδας «Πρωτοβουλία για ριζική συνταγματική αλλαγή»: Αλλάζοντας το Σύνταγμα, αλλάζουμε το πολιτικό σύστημα: Το δημοψήφισμα ως εγγύηση ότι οι αλλαγές στο σύνταγμα θα είναι προς το συμφέρον της κοινωνίας.
Πέτρος Βουρλής, μέλος της ομάδας «Δημοκρατία & δημοψήφισμα»: Δημοψηφίσματα  πρωτοβουλίας πολιτών και κρίσιμες λεπτομέρειες όσον αφορά τον σχεδιασμό τους.
Εβίκα Καραμαγκιώλη, νομικός, διδάκτωρ κοινωνικών επιστημών, επιστημονική συνεργάτης ΕΚΠΑ, μέλος της ομάδας «Πολιτεία 2.0»:  Συνταγματικές μεταρρυθμίσεις, νέες τεχνολογίες  και συμμετοχή των πολιτών.
Την συζήτηση θα συντονίσει ο Πέτρος Χασάπης, δικηγόρος- οικονομολόγος, μέλος της Πρωτοβουλίας για ριζική συνταγματική αλλαγή .

Η εκδήλωση πραγματοποιείται στο πλαίσιο του δημοσίου διαλόγου γα την αλλαγή του Συντάγματος
Φωτογραφία του χρήστη Παρατηρητήριο Πολιτών για την αλλαγή του Συντάγματος.

Δευτέρα, 1 Μαΐου 2017

Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΩΛΗΝΑ

  Το κράτος με την προσωρινή ονομασία "Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας" είναι μία χώρα της νότιας βαλκανικής χερσονήσου, εκτάσεως 25.713 τ.χιλ. και πληθυσμού περίπου 2 εκατομμυρίων κατοίκων, η οποία συνορεύει, βόρεια με την Σερβία, ανατολικά με την Βουλγαρία, δυτικά με την Αλβανία και νότια με την Ελλάδα. Πρωτεύουσα της χώρας είναι τα Σκόπια με πληθυσμό περίπου 500.000 κατοίκων και πιθανότατα δεύτερη μεγαλύτερη πόλη το Μοναστήρι (Μπίτολα) με πληθυσμό άνω των 100.000 κατοίκων.
   Η ιστορία της  περιοχής της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας ανάγεται στους αρχαίους και κυρίως στους ρωμαϊκούς και βυζαντινούς χρόνους.
   Στον τόπο των Σκοπίων κατά την αρχαιότητα βρισκόταν η αρχαία πόλη  "Σκουποί", η οποία κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους γνώρισε σημαντική άνθηση, όπως μαρτυρούν και τα μνημεία της (υδραγωγεία, γέφυρες, επιγραφές κλπ). Ομοίως ακμαία πόλη υπήρξαν οι Σκουποί και κατά την βυζαντινή περίοδο. Περί το 520 καταστράφηκαν από σεισμό αλλά ο Ιουστινιανός, ο οποίος είχε γεννηθεί στα Σκόπια ανόρθωσε εκ νέου την πόλη και της έδωσε την ονομασία Πρώτη Ιουστινιανή. Αργότερα οι Σκουποί περιήλθαν στο κράτος του Δεσπότη της Ηπείρου Θεοδώρου Αγγέλου Κομνηνού και περί το 1246 καταλήφθηκαν από τον βασιλέα της Νίκαιας Ιωάννη Βατάτζη. Περί τα μέσα του 13ου αι. καταλαμβάνονται από τους Σέρβους και κατόπιν από τους Τούρκους. 
  Το Μοναστήρι  βρίσκεται στην θέση της αρχαίας πόλης Ηράκλειας, της οποίας σώζονται ερείπια. Έλαβε την ονομασία Μπιτώλια όταν κατά τους βυζαντινούς χρόνους καταλήφθηκε από τους Βουλγάρους . Γρήγορα όμως κυριεύθηκε εκ νέου από τον Βασίλειο τον Βουλγαροκτόνο το 1014 . Η ονομασία Μοναστήρι απαντάται οπωσδήποτε από την εποχή της τουρκοκρατίας.
    Μέχρι το πέρας της Τουρκοκρατίας τα Σκόπια αναφέρονται με μεικτό πληθυσμό, αποτελούμενο από Σέρβους, Βούλγαρους, Έλληνες Τούρκους, Ιουδαίους και Αθίγγανους, ενώ το Μοναστήρι με πληθυσμό 45. 000 κατοίκων εκ των οποίων οι μισοί ήταν Έλληνες και οι υπόλοιποι Σλάβοι, Ιουδαίοι και Αλβανοί.
    Το τέλος της Τουρκοκρατίας επήλθε με τον Βαλκανικό Πόλεμο 1912, όταν η Τουρκική Αυτοκρατορία ηττήθηκε από τις ενωμένες δυνάμεις Ελλάδος, Σερβίας , Μαυροβουνίου και Βουλγαρίας και η περιοχή περιήλθε στην Σερβία.
     Οι Σέρβοι εφήρμοσαν πολιτική βίαιου εκσερβισμού που είχε ως αποτέλεσμα αρκετοί Έλληνες να εγκαταλείψουν το Μοναστήρι για την ελεύθερη Ελλάδα. 
   Τακτική βίαιου εκβουλγαρισμού εφήρμοσαν και οι Βούλγαροι όταν κατέκτησαν την περιοχή, τόσο κατά την περίοδο του ά παγκοσμίου πολέμου 1915-18 όσο και κατά τον Β΄ παγκόσμιο πόλεμο, όταν πλέον η περιοχή υπήγετο στο Βασίλειο της ενιαίας Γιουγκοσλαβίας.
   Αλλά ακόμη πιο άθλια τακτική εφάρμοσε το κομουνιστικό καθεστώς της Γιουγκοσλαβίας που, προέκυψε μετά τον β΄ παγκόσμιο πόλεμο, το οποίο , για πρώτη φορά στην ιστορία της περιοχής, όχι μόνο προσπάθησε να εξαφανίσει άλλες εθνότητες, αλλά επιχείρησε να δημιουργήσει και μία "εθνότητα του σωλήνα", τους "Μακεδόνες".
  Οι Μακεδόνες ήταν βεβαίως ελληνικό φύλο αλλά ως έθνος δεν υπήρχαν μέχρι τότε πουθενά στα βιβλία της ιστορίας. Στους πολέμους για την απελευθέρωση της περιοχής από τους Τούρκους είχαν εμπλακεί πληθυσμοί Ελλήνων, Βουλγάρων , Σέρβων, Μαυροβουνίων. Αλλά μέχρι την στιγμή της  εμφάνισής του μέσω του δοκιμαστικού σωλήνα της πολιτικής προπαγάνδας, ουδέποτε είχε εμφανιστεί στην περιοχή έθνος  το οποίο να αγωνιζόταν για την εθνική του χειραφέτηση και να έφερε το όνομα "Μακεδονία".
   Ο Τίτο και το κομουνιστικό καθεστώς της Γιουγκοσλαβίας, με την απόφασή του να αναγνωρίσει Μακεδονική εθνική ταυτότητα στο αντιφασιστικό Συμβούλιο Εθνικής Απελευθέρωσης της Μακεδονίας της 2 Αυγούστου 1944, δεν στόχευε μόνο στην δημιουργία ενός ομοσπονδιακού Κράτους στο οποίο ένα  εκ των ομόσπονδων κρατιδίων θα ήταν η Μακεδονία. Επεδίωκε μετά το τέλος του β΄παγκοσμίου πολέμου την απόσπαση εδαφών της Μακεδονίας από την Ελλάδα.
  Η κομουνιστική Γιουγκοσλαβία του Τίτο εφάρμοσε σκληρή προπαγάνδα ενώ η Ελλάδα δεν αντέδρασε στην δημιουργία του ομοσπονδιακού κρατιδίου της Μακεδονίας η οποία είχε επεκτατικούς στόχους, διότι δεν ήθελε να στενοχωρήσει τους δυτικούς συμμάχους που υποστήριζαν τον Τίτο έναντι του Στάλιν. Αλλά όταν  διαλύθηκε η Γιουγκοσλαβία, το έθνος του σωλήνα , από επεκτατικούς σκοπούς χρησίμευσε ως το μοναδικό μέσο επιβίωσης του νεοσύστατου κράτους της  Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας.
  Εάν διαβάσει κάποιος την επίσημη δημογραφική σύνθεση του κράτους θα διαπιστώσει ότι απουσιάζουν πληθυσμοί όπως Έλληνες , Βούλγαροι, Σέρβοι και στις θέση τους αναγράφονται οι όροι Μακεδόνες, Βλάχοι κλπ.
      Το κράτος της φερόμενης ως Μακεδονίας εμφανίζεται τώρα να ξεχνάει τις παλαιές εθνότητες σαν να μην υπήρξαν ποτέ  και να αποτελείται από "Μακεδόνες " κατά ποσοστό περίπου 60% , Αλβανούς κατά 20 % , Τούρκους κατά 8%, Βλάχους κατά ποσοστό 5% κλπ.
      Αλλά η ιστορία διδάσκει ότι τα έθνη δεν εξαφανίζονται μέσω της προπαγάνδας. Απεναντίας, όσο τα καταπιέζει η προπαγάνδα , τόσο αυτά ενδυναμώνονται , οι δε διώξεις αντί να οδηγούν στην εξαφάνιση των εθνών καταλήγουν σε διάλυση των κρατών.

ΚΥΡΙΕΣ ΠΗΓΕΣ: ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΔΑΚΗ, ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΠΑΠΥΡΟΣ ΛΑΡΟΥΣ ΜΠΡΙΤΑΝΙΚΑ